Tata Ruang Rumah Bali

 Tata Ruang Rumah Bali

Tata ruang rumah Bali yang lebih bersifat fisik mempunyai berbagai variasi, namun demikian pada dasarnya memiliki kesamaan yang selalu ada di dalam suatu tata ruang rumah Bali. Kesamaan tersebut adalah dalam hal :

1. Keseimbangan Kosmologi dan Hirarki Ruang

    Tri Hita Karana dan Tri Angga, pekarangan rumah tradisional Bali memiliki susunan ruangan yang dibagi menjadi tiga, yakni: Utama Mandala (kaja-kangin) untuk parhayangan atau tempat suci yaitu sanggah atau pamerajan; Madya Mandala (tengah) untuk pawongan; Nista Mandala (kelod-kauh) untuk palemahan. (Gelebet, 1986:77).

2. Orientasi Kosmologi

Transformasi fisik dari konsep Sanga Mandala menjadi dasar penataan ruang rumah tradisional Bali desa dataran, dengan membagi pekarangan menjadi sembilan ruang (Gelebet, 1986:78). Sembilan ruang tersebut terdiri dari utamaning utama (kaja-kangin), utamaning madya (kaja), utamaning nista (kelod-kauh), madyaning utama (kangin), madyaning madya (tengah), madyaning nista (kauh), nistaning utama (kelod-kangin), nistaning madya (kelod), nistaning nista (kelod-kauh).

3. Konsep Ruang Terbuka

Konsep akasa-pertiwi diterapkan dalam pola ruang kosong (open space) dalam rumah tinggal yang dikenal dengan natah. Natah merupakan simbol tempat pertemuan antara purusa dan pradana, yaitu pertemuan antara akasa/langit dan pertiwi/tanah/bumi. Dengan demikian makna natah yang paling utama adalah memberi peluang suatu kehidupan, yakni berumah tangga selama jiwa bertemu dengan raga atau sepanjang ayat dikandung badan. Pertemuan purusa dan pradana ini menghasilkan benih-benih kehidupan (Gomudha, 1999:94). Keberadaan purusa (kelaki-lakian) yang berlawanan dengan pradana (kewanitaan) juga merupakan konsep rwa bhineda, dua hal yang bertentangan tetapi tidak saling memusnahkan dan menghilangkan salah satunya, melainkan keduanya harus berjalan selaras dan seimbang.

Tata ruang rumah Tradisional Bali mengikuti konsepsi kosmologis dalam penataan pekarangannya. Tata letak massa bangunan yang diposisikan sesuai dengan fungsi, makna, serta tata nilainya. Rumah dianggap sebagai mikrokosmos semesta yang bersimbol pada teritori, orientasi, tata letak, dan hirarki ruang-ruang.

Layout Rumah Tradisional Bali Dataran

Sumber : http://forum.isi-dps.ac.id

Penataan rumah tradisional pada desa pegunungan cukup sederhana. Rumah terdiri dari tiga fungsi bangunan, yakni: sanggah, bale meten, dan bale delod. Tata letak bangunan berjejer mengikuti konsep ulu-teben (hulu-hilir), sanggah berada di posisi ulu, demikian seterusnya hingga bale delod dan pamesuan menempati posisi teben. Di antara bale delod dan bale meten terdapat natah sebagai ruang bersama dengan fungsi sirkulasi dan sosialisasi. Pada desa dataran, penataan rumah tradisional menggunakan pola sanga mandala, yang mana sanggah berada di zone timur laut, bale meten pada arah utara bale dangin pada arah timur, bale dauh pada arah barat, jineng pada arah tenggara, bale delod pada arah selatan, paon pada arah barat daya, dan natah pada arah tengah (Parimin, 1986:138).

Penataan Rumah Tradisional Bali memperlihatkan ciri-ciri yang khas dan keragaman. Hal tersebut karena adanya Desa-Kala-Patra (tempat-waktu-keadaan) dan Desa-Mawa-Cara yang menjelaskan adanya fleksibilitas yang tetap terarah pada filosofinya (Meganada, 1990:51). Namun beberapa tipe rumah seperti disebutkan sebelumnya selalu memiliki atribut yang sama seperti sanggah, meten, bale (delod/dangin/dauh), jineng, paon, dan natah (Runa,2003:55). 

Setelah mengetahui apa yang dimaksud dengan konsep inkulturasi dan Arsitektur Tradisonal Bali, maka “Inkulturasi Arsitektur Tradisional Bali” adalah  transformasi mendalam dari prinsip filosofis, prinsip praktis, dan prinsip manfaat ATB yang berlandaskan ajaran agama Hindu ke dalam rumah etnis Tionghoa. Hasil transformasi antara dua pihak (ATB dan rumah etnis Tionghoa) ini tetap memegang identitas masing-masing dan saling memperkaya (enriching) satu sama lain. 

REFERENSI

Budiharjo, Eko. 1990. Architectural Conservation in Bali. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Gelebet, Nyoman. dkk. 1986. Arsitektur Tradisional Daerah Bali. Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah Bali, Denpasar.

Gomudha, I Wayan. 1999. Reformasi Nilai-Nilai Arsitektur Tradisional Bali pada Arsitektur Kontemporer di Bali (tesis). Surabaya: Institut Teknologi Sepuluh November.

Meganada, I Wayan. 1991. Pola Tata Ruang Arsitektur Tradisional dalam Perumahan KPR-BTN di Bali (tesis). Bandung: Institut Teknologi Bandung.

Parimin, Ardi P. 1986. Fundamental Study on Spatial Formation of Island Village: Environmental Hierarchy of Sacred-Profan Concept in Bali. (disertasi). Osaka University of Japan

Runa, I Wayan. 2003. Sistem Spasial Rumah Tinggal Desa Pegunungan di Bali Dalam Perspektif Sosial Budaya (disertasi). Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.

www.forum.isi-dps.ac.id